Thursday, May 13, 2021

ကြီးပွား တိုးတက် ချင်လျှင်

═════════════════════
❝ ကြီးပွား တိုးတက် ချင်လျှင် ❞
═════════════════════ 
••
••                      
မင်္ဂလသုတ်မှာ...
ကြီးပွားတိုးတက်ချင်တယ် ဆိုလို့ ရှိရင် 
“အသိဉာဏ်ကင်းမဲ့ပြီး ထင်ရာလုပ်တတ်တဲ့ 
ပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ တွဲဖက်ပြီးအလုပ်မလုပ်နဲ့။ 

အသိဉာဏ်ရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ် နဲ့ တွဲဖက်ပြီး အလုပ်လုပ်
လူ့အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှ လူတော်လူကောင်းတွေကို 
ရွေးချယ်အသိအမှတ်ပြု။

” စာပေနဲ့ ပြောမယ်ဆိုရင်...
အသေ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ 
ပဏ္ဍိတာနဉ္စ သေ၀နာ။
ပူဇာ စ ပူဇနေယျာနံ ဆိုတာဒီအချက်ကိုပြောတာ။ 

လူ့အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာ တော်တဲ့လူကို 
တော်သလို ချီးမြှောက်တာ ပူဇာ။ 
ပူဇော်တယ်ဆိုတာ တော်ရင်တော်သလို 
ချီးမြှောက်ပြီးဂုဏ်ပြုတာ။ရွေးချယ်ဂုဏ်ပြုတာ
ဒီလိုဆိုလိုတယ်ပေါ့နော်။ ။

အလုပ်လုပ်ပြီ ဆိုတဲ့အခါမှာ 
လူကိုခင်သည် ဖြစ်စေ၊ မခင်သည်ဖြစ်စေ၊
အမျိုးတော်သည်ဖြစ်စေ၊ မတော်သည်ဖြစ်စေ 
အလုပ်တစ်ခုကို ဖော်ဆောင်ပြီ ဆိုရင် 
အသိပညာ၊ အတတ်ပညာရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့သာ 
တွဲဖက်ပြီး အလုပ်လုပ်ရမယ်။ 

အသိဉာဏ်ကင်းမဲ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာဘယ်လောက်ပဲ 
ကိုယ်နဲ့ရင်းနှီးရင်းနှီး သူ့ အကြံတွေကိုယူပြီး 
အလုပ်လုပ်ရင်အလွဲလွဲ အချော် ချော်နဲ့ 
ဒုက္ခရောက်နိုင်တယ်။

ဒါကို မြတ်စွာဘုရားက 
အသေဝနာ စ ဗာလာနံ
အသိဉာဏ်ပညာကင်းမဲ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ 
တွဲဖက်ပြီးမလုပ်နဲ့။ 
(ဗာလကို လူမိုက်လို့ ဘာသာပြန်တဲ့အခါမှာ 
မြန်မာ စကားမှာ လူဆိုးလူမိုက်ဆိုတဲ့ 
အဓိပ္ပာယ်လို့ လူတွေက ထင်မှတ်သွားကြတယ်။ 

ဆိုလိုတာက ဗာလ ဆိုတာ အသိပညာ 
ကင်းမဲ့သူ၊ ပညာမရှိသူလို့ ဒီလိုဆိုလိုတယ်။) 
ပညာမရှိရင် အလွဲလွဲ အမှားမှား လုပ်တတ် 
တယ်။ ဒါကြောင့်မို့ ပညာရှိဖို့ အရေးကြီးတယ်။ 

ပဏ္ဍိတ ဆိုတာ အရာရာမှာ စဉ်းစဉ်းစားစား၊ 
ဆင်ဆင်ခြင်ခြင်၊ အမြော်အမြင်ရှိရှိ လုပ်တတ်တဲ့
ပုဂ္ဂိုလ်ကိုခေါ်တယ်။ အဲဒီ ပဏ္ဍိတလို့ခေါ်တဲ့ 
အမြော်အမြင်ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ တွဲဖက်ပြီး 
အလုပ်လုပ်ပါလို့ ဒီလို ပြောလိုရင်းဖြစ်တယ်။ 
အေး- လူ့အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာ 
ပူဇာ စ ပူဇနေယျာနံ- ဂုဏ်ပြုထိုက်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်
တွေကို ဂုဏ်ပြုပါ။ ဒါဟာ အရေးကြီးဆုံး 
မြတ်ဗုဒ္ဓဆုံးမထားတဲ့ မင်္ဂလာပဲ။

ဒီ မင်္ဂလာတရားကို 
ဘယ်ဘာသာဝင်ပဲဖြစ်ဖြစ် ကိုယ့်အသိုင်းအဝိုင်းမှာ 
ကိုယ်လက်ခံနိုင်တဲ့ အရာတွေ သာဖြစ်တယ်။ 
ငြင်းပယ်စရာအကြောင်း တစ်ခုမှမရှိ ဘူး။ 
တကယ်လိုက်နာလို့ရှိရင် တကယ်ကြီးပွား
တိုးတက် နိုင်တဲ့အရာသာဖြစ်တယ်။ 

ဒီထက် တိုးတက်လာဖို့ အတွက် ကြိုးစားရမယ့်
အချက်တွေကိုလည်း မြတ်စွာဘုရားက မင်္ဂလာ
တရားတော်မှာ ဆက်လက်ပြီးတော့ဟောထားတာ 
အားလုံးသိကြတယ်နော်။
အဲဒီလို ဘာသာတရားဟာ မတိမ်းစောင်းအောင် လမ်းကြောင်းကို ဖြောင့်ပေးတယ်။

[ မင်္ဂလာတရားနှင့်အညီ 
နိုင်ငံသစ်တည် တရားတော်မှ ]
          ▬▬▬▬ ஜ ☸️ ஜ ▬▬▬▬

{ရွှေကျင်နိကာဥပဥက္ကဋ္ဌ မဟာနာယက၊
အဘိဓဇမဟာရဋ္ဌဂုရု ကျေးဇူးတော်ရှင် 
ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ}
••
•• 
မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်
•• 
Admin
{ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ}
•• 
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com

ဝေဒနာ ပြင်းထန်သောအခါတရား ရှုမှတ်နည်

══════════════════════
❝  ဝေဒနာ ပြင်းထန်သောအခါ
တရား ရှုမှတ်နည်း ❞
══════════════════════
••
••
"ကံ၊ စိတ်၊ ဥတု၊ အာဟာရ"- အကြောင်းများကြောင့် "မဟာဘုတ်များ"ဖောက်ပြန်ကာ "ပြင်းထန်သော ဝေဒနာ"များ ပေါ်ပေါက်လာရခြင်းဖြစ်သည်။ 

"ဝေဒနာ"သည်-
-ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ၊ ယောကျာ်း၊ မိန်းမ၊ အသား၊ အရေ၊ အကြော၊ အရိုး၊ သွေးလေ၊ သလိပ်၊ သည်းခြေ"- 
စသည် မဟုတ်။ 
"ဓာတ်လေးပါး တို့၏ အထူးဖောက်ပြန်မှုပင်တည်း"-ဟု ယုံယုံကြည်ကြည် သဘောထားပြီးလျှင်,

"စိတ်"ကို"တစ်နေရာရာ"၌ထား၍
(ရင်၀ မှာထားနိုင်လျှင်သာ၍ကောင်းသည်) ရှုရမည်။ 

တစ်ကိုယ်လုံး ၌ရှိသော "ဝေဒနာ"တွေကို 
အလိုလိုသိလာလိမ့်မည်။ 

"ဝေဒနာ"တစ်ခုထဲကို ကြည့်လျှင် 
"ပို၍မခံနိုင်အောင်"ဖြစ်လာတတ်သည်။ 

"ဝေဒနာ"သည်, 
-"ခြေ"က နာသည်၊ 
-"ခေါင်း"က နာသည်-စသည်တို့ ဖြင့် -
"ပညတ်"တို့ဖြင့်တွဲ၍ ကြည့်နေလျှင်-သာ၍ဆိုးသည်။ 

"ပညတ်အာရုံ"ကို ဂရုမစိုက်နှင့်။ 

"တစ်ကိုယ်လုံး၌ရှိသော ဝေဒနာ"တို့ကိုသာ ခြုံ၍
"သိအောင်"ကြည့်ရမည်။
      
နာကျင်ခံခက်သော "ဒုက္ခဒဏ်ချက်"ကို ဂရုမစိုက်ပဲ-
"ဒုက္ခ"ထဲမှ "သေးငယ်မှုန်မွှားသော 
ဝေဒနာသဘောလေး"တွေ,
-ဖြစ်ပေါ်လိုက် 
-ပျောက်ပျက်လိုက်နှင့်နေသည့် 
"ဝေဒနာ၏ အနိစ္စအချက်"တို့ကိုသာ ထင်ရှားအောင် ဂရုစိုက်၍ ရှုပါ။ 

ဤသို့ "ဝေဒနာဖြစ်/ပျက်"တွေကို 
"အထပ်ထပ် အခါခါ ရှုမြင်ပွားများ"နေတာကို 
"ဝေဒနာနုပဿနာ"ဟူ၍ခေါ်သည်။ 

"ရှုဖန်များ"လျှင်-
"ဝေဒနာ-တွေဖြစ်သင့်သလို ဖြစ်ပျက်နေတာ"-ကို 
သေသေချာချာ သိလာလိမ့်မည်။

 ကြာလျှင်"သမာဓိ"အား ကောင်းလာပြီး 
"ကိုယ်ကာယကြီး"ကိုတောင် 
-မသိတစ်ချက် 
-သိတစ်ချက်နှင့် 
"ဝေဒနာ"တို့ ကိုသာလျှင် သိလျှက်,
"စိတ်"သည်တည်၍နေလိမ့်မည်။ 

-"စိတ်"တည်၍ "သမာဓိ"ကောင်းလေ,
-"ဝေဒနာ"တွေကို သာပို၍ထင်ရှားစွာ သိမြင်ရလေ, 
ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ 

ထိုအခါ-
"ပညတ်အာရုံ"တည်းဟူသော-
"ကိုယ် လက် အင်္ဂါကြီးငယ်"တို့ကို 
ရှိမှန်းတောင် မသိတော့ပဲ-
-"အနိမိတ္တ"၊ 
-"အပ္ပဏိဟိတ"၊ 
-"သုညတ သမာဓိ"နှင့်"ဝိဟာရ"မျိုးဖြစ်လျှက်-
"ပရမတ်အာရုံ"ဖြစ်သော "ဝေဒနာ"တို့ ကိုသာလျှင် 
သိလျက် နေတော့သည်။

"ဝေဒနာနုပဿနာ,ဘာ၀နာမယဥာဏ် "- ဟုခေါ်သည်။

( "အနိမိတ္တ"= ပုံသဏ္ဍာန်နိမိတ်၊ နိစ္စနိမိတ် ကင်းစင်၊

"အပ္ပဏိဟိတ"=သာယာတောင့်တသော 
တဏှာပဏီဓိ ကင်းစင်၊

"သုညတ"=ဘာမှမရှိ သုညချည်းသာ ဟု "အတ္တဒိဋ္ဌိ"
ကင်းစင်)

ဤကဲ့သို့"ဘာ၀နာမယဥာဏ်"ဖြင့် ရှုမြင်နေရင်း "သမာဓိ"အရှိန်ပြေလာလျှင် "ကိုယ်အင်္ဂါ"-စသည်တို့ကို တွေ့မြင်သိရှိ၍ လာပြန်၏။ 

သို့ပေမယ့်-
"ဝေဒနာ"ကိုမူ နှလုံးသွင်းမပျက်စေနှင့်။ 

"ဆေးဝါးဓာတ်စာ"တို့ကိုလည်း 
စားသင့်သမျှစားပြီးလျှင် "ဝေဒနာ"ကိုသာ ဆက်၍ရှု ။

မကြာမီ-
-"ဘာ၀နာမယဥာဏ်",
-"အပ္ပဏိဟိတ သမာဓိ"-တို့သို့ 
ရောက်သွားပြန်သည်။

 အကြောင်းပြည့်စုံလျှင်,
"မဂ်,ဖိုလ်"ကိုတောင် ရသွားတတ်သည်။ 
   
"မဂ်,ဖိုလ်"တစ်ကြိမ်ရပြီးသူ ဖြစ်လျှင်မူကား အချိန် ကို 
ကြာချင်သလောက် အဓိဋ္ဌာန် ၍ "ဝေဒနာ"ကိုရှု။ 

ရှုရင်း, ရှုရင်း "ဖိုလ်စိတ်,ဖိုလ်ဇော"တွေကျလျှက် 
"နိဗ္ဗာန်"ကို မျက်မှောက်ပြုမိလျက်သား 
ဖြစ်သွားတတ်သည်။ 

၎င်းနောက်
ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ ကြာပြန်သောအခါ 
"သတိ"ပြန်၍ရလာတတ်သည်။ 

"သတိ"ရလျှင် "အဓိဋ္ဌာန်"ပြီး "ဝေဒနာ"ကို ထပ်၍ရှု ။ 

မကြာမီ"ဒုက္ခ"ငြိမ်းသွားတတ်သည်။ 
    
"ဝေဒနာ"ကိုရှုတတ်သော "လူမမာ"သည် 
"ပြင်းထန်စွာခံစား"နေရသော်လည်း 
"သာမည-လောက်သာ"ဟုထင်တတ်သည်။ 

"လူနာစောင့်များ"ကသာ 
"ဝေဒနာပြင်း"မှန်းသိကြသည်။ 

"ဘူတရုပ်-ကိုအားထုတ်သော"လူနာ"-
ငြိမ်ငြိမ်ဆိမ်ဆိမ် နေလျှင်-
"တစ်စုံတစ်ရာ မေးမြန်းပြောဆိုခြင်းမပြုအပ်"ကြပေ။ 

"သေမည်"ဆိုလျှင်လည်း- 
-လားရာ "သုဂတိ"(နတ်ပြည်၊ဘုံဗိမာန် )စသည် ကို 
မြင်ရ၍ 
မျက်နှာ၌ ကြည်လင်ရွှင်ပြလျှက်ဖြစ်နေတတ်သည်။ 

အချို့မှာ-
သူမြင်သလို အချိန်ရက-
ပြောပြပြီးမှ သေတတ်သည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်
"လယ်တီ ဆရာတော်ဘုရားကြီး"
▬▬▬▬ ஜ ☸️ ஜ ▬▬▬▬

မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်
Admin
{ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ}
.
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com

(၁၅) မိ နစ် တ ရား ထိုင် နည်

══════════════════════
❝  (၁၅) မိ နစ် တ ရား ထိုင် နည်း ❞
══════════════════════
••
••
တနေ့လျှင် (၁၅)မိနစ်ခန့် တရားထိုင်ကြည့်ပါ။

ထူးခြားသော အကျိုးကျေးဇူးများ၊

ထူးခြားသော ကံကောင်းမှုများ၊

သင့်ထံသို့ ဧကန်အမြန် ရောက်ရှိလာပေလိမ့်မည်

■ (၁၅) မိနစ်တရားထိုင်နည်း ■

အမျိုးသားယောဂီများမှာ တင်ပလ္လင်ခွေထိုင်လျှက်လည်းကောင်း၊ 

အမျိုးသမီးယောဂီများမှာ မိန်းမထိုင် ကျုံ့ကျုံ့ထိုင်လျှက်လည်းကောင်း ခါးကို မတောင့်လွန်း၊ မလျော့မကုန်းလွန်းဘဲ အလိုက်သင့်သလို တာရှည်ထိုင်နိုင်အောင် ထားပါ။

 ဘယ်လက်ဝါးကို အောက်က ထား၍ ညာလက်ဝါးကို အပေါ်က ထားရမည်။ ယောဂီ၏ မျက်စိကိုလည်း တစ်ချို့မှိတ်လျှက်၊ တစ်ချို့ဖွင့်လျှက်၊ တစ်ချို့က မှေးမှေးထားလျှက် မိမိကြိုက်သလို ထိုင်နိုင်သည်။ 

နှာသီး၀အဖျားတွင် ထွက်လေ၀င်လေတို့၏ ထိခတ်တိုးဝှေ့ရာ (ဖုသနဋ္ဌာန၊ နာသိက ကသိဏ)အရပ်ကလေးကို အသာအယာ သတိကပ်၍ ရှာဖွေရမည်။ 

တွေ့ရှိပါက ယခု လှုပ်သွားသည်မှာ ထွက်လေကြောင့်ဟု သိလျှင် လှုပ်သည်သိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ထွက်လေဟု သိမှတ်ထားပါ။ 

တစ်ဖန် ၀င်လေကြောင့် လှုပ်သွားသောအခါတွင်လည်း ၀င်လေဟု မှတ်လိုက်ခြင်းသည် အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း တရား အားထုတ်သည် မည်ပါတော့သည်။

ဤပုံအတိုင်း အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်တိုင်း အားထုတ်တိုင်း တစ်ကြိမ်ထိုင်လျှင် အနည်းဆုံး (၁၅)မိနစ်ခန့် တရားထိုင်ပါ။

“အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် သတိကပ်၍သာလျှင် ထွက်သက်ကို ဖြစ်စေ၏။ ထွက်သက်ကို ထုတ်၏။ သတိကပ်၍သာလျှင် ၀င်သက်ကို ဖြစ်စေ၏။ ၀င်သက်ကို ရှိုက်ရှူ၏” 
(ဤကား သတိမြဲရာ ပထမာ အစီအစဉ်ဖြစ်ပါသည်)

“ထွက်သက်လေကို ရှည်ရှည်ထုတ်သောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှည်ရှည်ထုတ်သည်ဟု ကောင်းစွာ သိ၏။ ၀င်သက်လေကို ရှည်ရှည်ရူသောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှည်ရှည်ရှုရှိုက်သည်ဟု ကောင်းစွာ သိ၏”

“ထွက်သက်လေကို တိုတိုထုတ်သောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် တိုတိုထုတ်သည်ဟု ကောင်းစွာ သိ၏။ ၀င်သက်လေကို တိုတိုရှုရှိုက်သောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် တိုတိုရှုရှိုက်သည်ဟု ကောင်းစွာ သိ၏”
 (ဤကား ဒုမှာ တို ရှည်သိ အစီအစဉ်ဖြစ်ပါသည်)

“အလုံးစုံသော ထွက်သက်၀င်သက်တို့၏ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံးကို ထင်ရှားစေလျှက် (ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ထိန်လင်းစေလျှက်) ထွက်သက်လေကို ထုတ်၏။ ၀င်သက်လေကို ရှိုက်ရှု၏” (ဤကား သုံးချက်သိမှာ တတိယာ သို့မဟုတ် လုံးစုံလင်းရာ တ-၌သာ အစီအစဉ်ဖြစ်ပါသည်)

“အရှိုက်အရှုပြင်းသောကြောင့် ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော ထွက်သက်၊ ၀င်သက်လေတို့ကို ငြိမ်းအေးစေလျှက်၊ ချုပ်ပျောက်စေလျှက် ထွက်လေကို ထုတ်မည်၊ ၀င်လေကို ရှုရှိုက်မည်ဟု ကျင့်၏” 
(ဤကား စ-မှာ ငြိမ်းစေဘိ အစီအစဉ်ဖြစ်ပါသည်)

“ရံခါအတွင်း၌ ထွက်လေ၀င်လေဟူသော ကာယ သို့မဟုတ် ပဋိဘာဂဖြစ်သော အဿာသပဿာသကာယကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်ပွားများအားထုတ်ရမည်။ ရံခါအပြင်၌ (အပြင်ကို ထုတ်၍) ထွက်လေ၀င်လေဟူသော ကာယ သို့မဟုတ် ပဋိဘာဂဖြစ်သော အဿာသပဿာသကာယကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်ပွားများအားထုတ်ရမည်။ ရံခါအတွင်းအပြင် နှစ်ဌာနလုံး၌ ထွက်လေ၀င်လေဟူသော ကာယ သို့မဟုတ် ပဋိဘာဂဖြစ်သော အဿာသပဿာသကာယကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်ပွားများအားထုတ်ရမည်။” (ဤသည်မှာ အာနာပါနသမထလေးဆင့်လုံးကို ပေါင်း၍ဟောထားခြင်းဖြစ်ပါသည်)

“ထွက်သက်လေ၊ ၀င်သက်လေဟူသော ကာယ၌ ဖြစ်ခြင်းသဘောကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်၍ နေရာ၏။ ထွက်သက်လေ၊ ၀င်သက်လေဟူသော ကာယ၌ ပျက်ခြင်းသဘောကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်၍လည်း နေရာ၏။ ထွက်သက်လေ၊ ၀င်သက်လေဟူသော ကာယ၌ ဖြစ်ခြင်း၊ ပျက်ခြင်းသဘောကို အဖန်တလဲလဲ ရှုမှတ်၍လည်း နေရာ၏။” 
(ဤကား အာနာပါနသမထကို အဦးမူ၍ ဝိပဿနာရှုမှတ်ပွားများရပုံ ဖြစ်ပါသည်)

“ထိုကဲ့သို့ အားထုတ်နေသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား သတိတရား ထင်မြဲလာတော့သည်။ ထိုသတိ၏ သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်ကို ရခြင်းငှါ၊ အဆင့်ဆင့် ရင့်ကျက်ခြင်းငှါ ဖြစ်လာလျှင် ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် တဏှာ၊ ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးကို အမှီသဟဲပြုစရာမလိုဘဲ နေနိုင်စွမ်းရှိလာတော့သည်။ ထိုအခါ တစ်လောကလုံးတွင် သို့မဟုတ် ခန္ဓာငါးပါးဟူသော လောကတွင် 

`ငါ့ကိုယ်´ဟူ၍လည်းကောင်း၊ 
`ငါ၏ဥစ္စာ´ဟူ၍လည်းကောင်း၊

တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ စွဲလမ်းခြင်းမရှိ 
အတ္တဒိဋ္ဌိပြုတ်လေတော့သည်” 
(ဤကား အာနာပါနသမထကို အဦးမူ၍ ဝိပဿနာရှုမှတ်ပွားများ အားထုတ်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား မဂ်ဖိုလ်ရ၍ အရိယာဖြစ်ပုံကို ပြပါသည်။)

အထက်ပါ ဖော်ပြချက်မှာ သတိပဋ္ဌာနသုတ်တော်တွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟောကြားတော်မူသော အာနာပါနကျင့်စဉ် အစီအစဉ်ဖြစ်ပါသည်။

၀ိပဿနာပိုင်း ရှုမှတ်ပုံများ

သမထဆိုတာ တနေရာတည်းကို စိုက်ရှုတာပါ၊ ဝိပဿနာဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်တခုလုံးကို ဖြန့််ရှူတာလို့ မြေဇင်းဆရာတော်ကြီးက မိန့်တော်မူပါတယ်။
သမထယာနိကသမားအတွက် စတုတ္ထအဆင့်ကျင့်စဉ်မှာ ပဋိဘာဂအလင်းနိမိတ်ရရှိပြီး ဥပစာဆိုက်သွားပြီဆိုရင် ဝိပဿနာကို စတင်အားထုတ်ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

၀ိပဿနာရှုမှတ်ရာတွင် ရုပ်ကို ရှုမှတ်ရမှာလား၊ နာမ်ကို ရှုမှတ်ရမှလားလို့ မေးစရာရှိပါတယ်။ စာပေမှာတော့ သမထယာနိကလမ်းစဉ်နဲ့ အားထုတ်သူများအတွက် နာမ်ကို ရှုမှတ်ပွားများရမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ 

ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သမထအားထုတ်မှု အားကောင်း၍ သမာဓိရင့်သန်နေတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ်။ ဝိပဿနာသက်သက်ရှုမှတ် ပွားများသူများသူတွေကိုတော့ ရုပ်ကို ရှုမှတ်ဖို့ တိုက်တွန်းထားပါတယ်။

ရှု့နည်း ၃ မျိုး

(၁) သမထအားထုတ်စဉ်က ရရှိခဲ့တဲ့ ပဋိဘာဂအလင်းနိမိတ်နဲ့ ခြေဖျားကနေ ငယ်ထိပ်အထိ တကိုယ်လုံး သတိမလွတ်စေဘဲ ရှုခြင်း။

(၂) ခြေဖျား မှ ချက် ၊ ချက်မှ လည်မျို
လည်မျိုမှ ငယ်ထိပ်ထိ သုံးပိုင်း ပိုင်း၍ အပြန်ပြန် အလှန်လှန် ရှုမှတ်ခြင်း။

(၃) လက်လေးသစ် သို့မဟုတ် တံတောင်လောက်စီ ပိုင်းပြီး ရှုမှတ်ခြင်း ဆိုပြီး ရှုမှတ်နည်း (၃) မျိုးရှိပါတယ်။

ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းအလိုက် ရှုနည်းသုံးမျိုး ကွဲပြားသကဲ့သို့ အရှုမှတ်ခံ အာရုံအလိုက် ရှုပွားရာ အစွန်းသုံးပါးကိုလည်း သိသင့်ပါတယ်။

(၁) မြင်ရင် မြင်တယ် ကြားရင် ကြားတယ် လို့မှတ်ခြင်း

(၂) မိမိခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ငယ်ထိပ်ခြေတောက်လက်စတဲ့ နေ ရာတွေမှာ တဖွားဖွား ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကိုမှတ်ခြင်း

(၃) နှလုံးအိမ်ကို ရှုမှတ်ခြင်း 
ဆိုပြီး အစွန်းသုံးပါးရှိပါတယ်။

ဗုဒ္ဓါနုဿတိပွားများပုံ…

အရဟံ လို့ စိတ်ထဲက ဆိုပြီး ၀င်လေကို ရှူသွင်းပါ၊ အရဟံလို့ စိတ်ကဆိုပြီး ထွက်လေကို ပြန်ထုတ်ပါ၊ မိမိစိတ် ငြိမ်လာပြီ ဆိုရင် ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော် အရောက် အာရုံပြုပြီး ကိလေသာ ကင်းစင်တော် မူသော မြတ်စွာ ဘုရား ဆိုပြီး ၀င်လေ ထွက်လေ တိုင်းမှာ ရှူမှတ်ပေးပါ ၊ ဒီလိုနည်းနဲ့ အချိန် ရသလောက် ပွားများပေးပါ၊ ဘုရားရှင် ပေါ်မှာ ကြည်ညိုတဲ့ စိတ်တွေ များလာလေ တရားအလုပ် လုပ်ရတာ ချောမွေ့ လွယ်ကူလေ ပါပဲ။

မေတ္တာဘာ၀နာပွားများပုံ…

အားလုံးသော သတ္တဝါတွေ ၀င်လေ တစ်ချက်… ချမ်းသာကြပါစေ ထွက်လေ တစ်ချက်. ဒီပုံစံနဲ့ မေတ္တာ ဘာ၀နာ ပွားများ နိုင်ပါတယ်... ကိုယ် ပွားများ ချင်တဲ့ ပုံစံနဲ့ ပွားများ နိုင်ပါတယ် ၀င်လေ ထွက်လေ ကပ်ပြီး ပွားများ တာက သမာဓိ ပိုရ လွယ်ပါတယ်..

မရဏဿတိ (သေခြင်းတရား ဆင်ခြင်ပုံ)

တစ်နေ့ သေရမှာ ပါတကား.. တစ်နေ့ သေရမှာပါ တကားလို့ ဉာဏ်ကနေ မြင်လာအောင် ဉာဏ်မှာ ထင်လာအောင် ဆင်ခြင်ရပါမယ်.

အသုဘ ဘာ၀နာ (စက်စုပ်ရွံရှာဖွယ် အဖြစ် ပွားများပုံ)

ငါ့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ဟာ စက်စုပ် စရာကြီး ပါတကား… လို့ ခန္ဓာကိုယ်ကို သုံးပိုင်း ပိုင်းပြီး ပွားများရ ပါမယ်၊ ပထမဆုံး ပုခုံးအထက် ဦးခေါင်း ပိုင်းကို အရင် ကြည့်ရပါမယ်. မျက်စိကိုမှိတ် စိတ်ကို ဦးခေါင်းကို ပို့ထား ငါ့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် စုက်ဆုပ် စရာကြီး ပါတကားလို့.. စိတ်ကဆိုပြီး ဦးခေါင်းထဲက ဦးဏှောက်တွေ အမြှေးတွေ မြင်လာတဲ့ အထိ ပွားများပေးပါ၊

ဒုတိယ.. ခါးကနေ ပုခုံးအထိ ခန္ဓာကိုယ် အလယ်ပိုင်းကို စိတ်နဲ့ကြည့်ပြီး ငါ့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ဟာ စက်ဆုပ် စရာကြီး ပါတကားလို့ စ်ိတ်က ဆင်ခြင် ပွားများပြီး အတွင်းပိုင်း အူတွေ အသည်းတွေ ကျောက်ကပ်တွေ တစ်ပုံစီ တစ်ပုံစီ မြင်အောင် ကြိုစားပွားများပါ။

တတိယ.. ခါးအောက်ပိုင်းအကုန် ခြေထောက် အထိ စိုက်ကြည့် ပွားများပါ၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို တွယ်တာလွန်း အားကြီးရင် တရား အလုပ်မှာ နှောင့်နှေး တတ်ပါတယ်။ နာမည်ကြီး ခေမာ ထေရီကို ကြည့်ပြီး သိနိုင်ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ တပ်မက်မှု ကင်းအောင် အသုဘ ဘာ၀နာကို ပွားများ ကြရပါတယ်။

ဒီလေးမျိုးကို အချိန်ရတဲ့သူ ရက်များများ အားထုတ်မယ့် သူတွေ ကြိုးစား အားထုတ် ပွားများသင့် ပါတယ်၊ ရက်တွေ အများကြီး အချိန် မပေးနိုင် ရင်တောင် တရားမရှုမှတ်မိ အချိန်ပိုင်းလောက် ဗုဒ္ဓါန ုဿတိနဲ့ မေတ္တာ ဘာ၀နာကို ၁၀-မိနစ် သို့မဟုတ် ၁၅-မိနစ် ပွားများ သင့်ပါတယ်၊ မေတ္တာ စွမ်းအားဟာ တကယ့်ကို ကြီးမားလှ ပါတယ်။

နေ့စဉ် (၁၅) မိနစ်ခန့် ဝိပဿနာမြတ်တရားအား ကျင့်ကြံပွားများ အားထုတ် နိုင်ကြပါစေ 
▬▬▬▬ ஜ ☸️ ஜ ▬▬▬▬

မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်
Admin
{ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ}
.
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com

Thursday, May 6, 2021

❝ နတ်တွေ သိကြားတွေ ၊ဝိဇ္ဇာတွေက စောင့်ရှောက်တယ်ဆိုတာ ❞

══════════════════════
❝  နတ်တွေ သိကြားတွေ ၊ဝိဇ္ဇာတွေက 
စောင့်ရှောက်တယ်ဆိုတာ  ❞
══════════════════════
••
••
၁။ သူနဲ့ပဌာန်းဆက်ရှိတဲ့
လူတွေကို ဆိုင်ရာနတ်တွေက 
စောင့်ရှောက်တယ်။

၂။ ကျေးဇူးရှိဖူးတဲ့သူတွေကို 
ဆိုင်ရာနတ်တွေက စောင့်ရှောက်တယ်။

၃။ သာသနာ အကျိုး ဘာသာအကျိုး 
သာသနာရေး အမှန်တကယ်လုပ်တဲ့ 
သူတွေကို  သိကြားမင်းနဲ့
သူ့အပေါင်းအပါတွေ
သာသနာစောင့်နတ်တွေက 
စောင့်ရှောက်တယ်။ 
တာ၀တိံသာက သိကြားမင်း
ဘိုးတော် မာဃဆိုတဲ့ 
သိကြားမင်းက စောင့်ရှောက်တာပါတဲ့ ။ 

ဒါကလည်း သူကလည်း ဘုရားရှင်ကို 
သူက ကတိပေးခဲ့လို့ပါတဲ့ ။

၄။ ငါးပါးသီလ ရှိတဲ့ သူ ၊ 
မိဘကိုလုပ်ကျွေးတဲ့သူတွေကိုလည်း 
နတ်တွေက  စောင့်ရှောင့်ကြပါတယ်။

နတ်တွေက 
လူလူချင်းလှူဒါန်းတဲ့ သူတွေကို 
ပိုသဘောကျတယ်ဆိုပဲ ။ 
ဆင်းရဲတဲ့သူတွေကို လှူဒါန်းခြင်း ၊ 
မကျန်းမာချို့တဲ့ တဲ့သူများကို 
လှူ ဒါန်းပေးကမ်းခြင်းတို့ကို
ပြုလုပ်တဲ့သူတွေကို 
ပိုမိုသဘောကျပါတယ်တဲ့။
အဲလိုလှူ ဒါန်းမှုပြုတဲ့  
လူမျိုးတွေကိုလည်း 
စောင့်ရှောင့်ကူညီတယ်ဆိုပဲ။ 

၅။ ဝိဇ္ဇာတွေကတော့ 
ပဌာန်းဆက်ရှိတဲ့သူ၊ 
တပည့်တော်ခဲ့ဖူးသူ ၊ 
အထက် ဝိဇ္ဇာတွေက တာ၀န်ပေးခံရလို့၊ 
ဝိဇ္ဇာအကျငိ့ ကို ဝီရိယစိုက်ပြီး 
ကျင့်ကြံနေသူ၊ အဲလိုလူမျိုးတွေကို 
စောင့်ရှောက်ရပါတယ်တဲ့။ 

အဲဒီမှာ ပြောစရာရှိတာက နတ်တွေက 
အသားငါး တအားစားတဲ့သူဆိုရင် 
မကပ်နိုင်လို့ ယူဇနာတစ်ရာကနေ 
စောင့်ရှောက်ကြည့်ရှုရတယ်ဆိုပဲ။

ကျေးဇူးတော်ရှင်
ဖားအောက်တောရ ဆရာတော်ကြီး

▬▬▬▬ ஜ ☸️ ஜ ▬▬▬▬

မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်
Admin
{ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ}
.
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com

Sunday, August 2, 2020

ပဋ္ဌာန်း (၅) ကျမ်း အသံဖိုင်များ နှင့် စာဖိုင်များ

════════════════
❝ ပဋ္ဌာန်း (၅) ကျမ်း 
အသံဖိုင်များ 
နှင့် စာဖိုင်များ ❞
════════════════
.

ပဋ္ဌာန်း (၅) ကျမ်း အသံဖိုင်များ

https://drive.google.com/open?id=13bMNLfvjwiZbFDnfrs_8og6I4g1cx2a3
.
.

ပဋ္ဌာန်း (၅) ကျမ်း စာ ဖိုင်များ

https://drive.google.com/open?id=16q4oqVkHQCdRYWMiC57u6tYz8qNJMt1_
.

.
ပဋ္ဌာန်း (၅) ကျမ်း 
စာ ဖိုင် + အသံဖိုင်

https://www.thitsarparamisociety.com/patthan/

.
.

မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်

Admin
{ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ}
ပဋ္ဌာန်း ပူဇော်ကြသူများ
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com

═══════════════
ဥပုသ္သီလ ေစာင့္တည္ၾက
═══════════════
.
■ မနက္ျဖန္ (၃.၈.၂၀၂၀)ေန႔ (၁၃၈၂)ခုနွစ္
ဒုတိယဝါဆိုလျပည့္၊တနလၤာေန႔သည္ ဝါတြင္း(၃)လပတ္၏
ပထမဆံုးႀကိမ္ ဥပုသ္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။
.
■ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ာ . . .
.
မေမ့မေလွ်ာ့ ဥပုသ္သတင္း ေစာင့္တည္ႏိုင္ၾကပါရန္
နိဗၺာန္အက်ိဳးေမ်ွာ္၍ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။
.
■ ကိုးပါးသီလ ေဆာက္တည္ပံု အားလည္းေဖၚျပထားပါသည္။
.
.
═════════════════════════
ကိုးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပံု (ပါဠိ-ျမန္မာ)
═════════════════════════
.
ဩကာသ ဩကာသ ဩကာသ
.
■ ကာယကံ၊ဝစီကံ၊မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႕ကို ေပ်ာက္ပါ ေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ပထမ ဒုတိယ တတိယ တစ္ၾကိမ္ ႏွစ္ၾကိမ္ သံုးၾကိမ္ ေျမာက္ေအာင္
ဘုရားရတနာ၊တရားရတနာ၊သံဃာရတနာ၊ ရတနာ ျမတ္သံုးပါး တို႔ကို အရိုအေသ အေလးအျမတ္လက္အုပ္ မိုး၍ ရိွခိုး ပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
.
■ ရိွခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ ရေသာ အက်ိဳး အားေၾကာင့္ အပါယ္ ေလးပါး၊ကပ္သံုးပါး၊ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး
ရန္သူမိ်ဳးငါးပါး၊ဝိပတၱိ တရားေလးပါး၊ဗ်သနတရားငါးပါး တို႕မွအခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ျငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာ တရား ေတာ္ျမတ္ကိုရပါလို ၏ အရွင္ ဘုရား။
.
■ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
.
■ ဒုတိယမၸိ
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
.
■ တတိယမၸိ
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
.
■ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ အားကိုးရာ ရတနာျမတ္သံုးပါးႏွင့္တကြ ေနာက္ဆံုးအဂၤါကိုးပါး ေမတၱာပြားပံု ပါရွိေသာ သီလေတာ္ျမတ္ကို ေတာင္းခံပါ၏။ တပည့္ေတာ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ေသာအားျဖင့္ ကိုးပါးသီလ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါဘုရား။
.
□ ဘုန္းႀကီး။ ယ မဟံ ဝဒါမိ၊ တံ ဝေဒထ။
.
■ လူမ်ား။ အာမ ဘေႏၲ။မွန္ပါဘုရား။
.
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
.
ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးရွိေတာ္မူေသာ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ပါေပေသာ
တရား အားလံုးကို မေဖာက္မျပန္ အမွန္ကိုယ္တိုင္ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
အားရွိခိုးပါ၏။
.
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
.
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
.
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
.
■ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္-
ျမတ္စြာဘုရားကို အားကိုးရာဟူ၍ ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏။
တရားေတာ္ျမတ္ကို အားကိုးရာဟူ၍ ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏။
သံဃာေတာ္ျမတ္ကို အားကိုးရာဟူ၍ ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏။
..
□ ဘုန္းႀကီး။ တိသရဏဂမနံ ပရိပုဏၰံ။ သရဏဂံုသံုးပါး ျပည့္စံုပါျပီ။
.
■ လူမ်ား။ အာမ ဘေႏၲ။ မွန္ပါဘုရား။
.
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《သူ႔အသက္လည္း မသတ္ဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《သူ႔ဥစၥာလည္း မခိုးဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၃။ အျဗဟၼစရိယာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《မျမတ္ေသာေမထုန္အမႈလည္းမျပဳဘဲအျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္》
.
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《လိမ္လည္၍လည္း မေျပာဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၅။ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《ေသရည္အရက္လည္းမေသာက္ဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၆။ ဝိကာလေဘာဇနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《ေနလြဲ ညစာ မစားဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၇။ နစၥ ဂီတ ဝါဒိတ ဝိသူက ဒႆန မာလာဂႏၶ ဝိေလပန ဓာရဏ မ႑န
ဝိဘူသန႒ာနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《အကုသိုလ္ျဖစ္ပြားေၾကာင္းျဖစ္ေသာ က ခုန္ တီးမႈတ္ ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ ပန္းပန္ျခင္း
အေမႊး နံ႔သာ လိမ္းက်ံ႐ွဴ႐ိႈက္ျခင္းမွ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၈။ ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
《ျမင့္ေသာေနရာ ျမတ္ေသာေနရာ အိပ္ ထိုင္ျခင္းမွ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္မည္။》
.
၉။ ေမတၱာ သဟဂေတန ေစတသာ သဗၺပါဏဘူေတသု ဖရိတြာ ဝိဟရဏံ
သမာဒိယာမိ။
《ေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ျဖင့္ သတၱဝါရွိေသာ ေလာကကို ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ေနေစမည္။》
.
《ဘုန္းႀကီး။ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ သာဓုကံ
ကတြာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။》
.
《ဘုန္းႀကီး။ ဘုရား တရား သံဃာတည္းဟူေသာ အားကိုးရာသံုးပါးႏွင့္တကြ ေနာက္ဆံုးအဂၤါကိုးပါး ေမတၱာပြားပံု ပါရွိေသာ သီလတရားျမတ္ကို ႐ိုေသစြာ ခံယူ ေဆာက္တည္ၾကၿပီး၍ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိျဖင့္ ကုသိုလ္ကိစၥအဝဝကို ျပည့္စံုေအာင္အားထုတ္ၾကပါ။》
.
《လူမ်ား။ အာမ ဘေႏၲ။ မွန္ပါဘုရား။》
.
■ အဂၤါ ၉-မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဥပုသ္သီလ ■
.
《ယခုအေခၚ ၉-ပါးသီလ》
.
══════════════
 အထူးတိုက္တြန္းမႈ 
══════════════
.
■ မနက္ျဖန္ ၃-၈-၂၀၂၀ ရက္ေန႔သည္ ယခုႏွစ္အတြက္
ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစႀကာေန႔ျဖစ္ေပသည္။
.
■ ဝါတြင္းကာလသည္ အခ်ိန္ (၃)လ ၾကာျမင့္မည္ျဖစ္ၿပီး
ရက္သတၱပတ္အားျဖင့္ (၁၃)ပတ္ ၾကာမည္ျဖစ္ေလသည္။
.
■ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ -
တႏွစ္တြင္ (၃၆၅)ရက္ရွိေလ၏။
ထိုရက္ေပါင္းမ်ားစြာမွ
ဝါတြင္းသံုးလအတြင္း
တပတ္လၽွင္ တႀကိမ္ ၊ (၁၃) ႀကိမ္မၽွသာ
ဥပုသ္ သီတင္းေဆာက္တည္ ၾကရန္
အေလးအနက္ျပဳ တိုက္တြန္းလိုပါသည္။
.
■ ရံုးသမားမ်ား၊ အလုပ္မအားလပ္သူမ်ား အေနႏွင့္လဲ
ရံုးမသြားမွီ၊ အလုပ္မသြားမွီ အိမ္ရွိဘုရားေရွ႕ေမွာက္တြင္
မိမိကိုယ္တိုင္ (၈)ပါးသီလ၊ (၉)ပါးသီလ ေဆာက္တည္
၍ရႏိုင္ေပသည္။
.
■ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္အေပါင္း
ယခု ဝါတြင္းကာလ အခါသမယ မွစ၍
ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ႏိုင္ၾက ပါေစကုန္သတည္း။
.
( သာဓု သာဓု သာဓု )
.
.
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com/

Sunday, July 23, 2017

အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ မေထရ္

══════════════════
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ မေထရ္
══════════════════
Maudgalyāyana (Pali: Moggallāna)
.
.
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္သည္
“လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကမေထရ္ျမတ္” ျဖစ္သည္။
မေထရ္ျမတ္မွာ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ ၾကီးမားလွသျဖင့္ျမတ္စြာ
ဘုရားအားထားရေသာ ေခါင္းေဆာင္မေထရ္ၾကီးတစ္ပါး ျဖစ္သည္။
နေႏၵာပနႏၵာနဂါးကို မာန္စြယ္က်ိဳးေအာင္ ဆံုးမေတာ္မူျပီး
ျမတ္စြာဘုရားထံ ေခၚေဆာင္ခဲ့ကာ သရဏဂံုတည္ေစခဲ့သည္။
နတ္ျပည္သို႔ႂကြ၍လည္း နတ္သားနတ္သမီးတုိ႔၏ ဘ၀အေၾကာင္း
လူ႔ရြာ၊လူသား ဒကာ ဒကာမမ်ားအား အျဖစ္မွန္ကို ျပန္လည္ေဟာျပ
အားက်ေစခဲ့သည္။
ငရဲဘံု ၊ ျပိတၱာဘံုသို႔ ႂကြေရာက္၍လည္း ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားေနၾကရေသာ
ငရဲ ၊ျပိတၱာတုိ႔၏ ဘ၀ကို လူ႔ေလာကမွ ဒကာ ဒကာမတုိ႔အား
အကုသိုလ္မူမျပဳၾကရန္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူသည္။
အဂၢသာ၀ကမေထရ္ႏွစ္ပါးသည္“ေနႏွင့္လ” ပမာ လြန္စြာ ထင္ရွားသည့္
သာသနာက်က္သေရေဆာင္ၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္အေလာင္းလ်ာသည္ လြန္ခဲ့ေသာ
တစ္အေသေခၤ်ႏွင္ ့ကမၻာတစ္သိန္းကာလက “သီရိ၀ၯ” ဟူေသာ
အမည္ျဖင့္ ဥစၥာၾကြယ္၀သည့္ သူႂကြယ္မ်ိဳး၌ ျဖစ္ခဲ့သည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာအေလာင္း သရဒလုလင္ႏွင့္ အတူတကြ
ကစားေဖာ္ငယ္သူငယ္ခ်င္းမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။
“အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား” ထံေတာ္တြင္ “သရဒရေသ့” သည္
လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဆုပန္ဆင္ျပီးေသာ အခါ သရဒရေသ့၏
တုိက္တြန္းခ်က္အရ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္တစ္သိန္းတုိ႔အား
၇-ရက္လံုးလံုး ဆြမ္းသကၤန္းမ်ားလွဴဒါန္းကာ “လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဆု”
ကို ပန္ဆင္ခဲ့ေလသည္။
“အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား”က “ေနာင္အခါ ပြင့္လတၱံ႕ေသာ
ေဂါတမမည္ေသာ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ “ေမာဂၢလႅာန္”ဟူေသာ
အမည္ျဖင့္ အဂၢသာ၀ကမေထရ္ျမတ္ ျဖစ္လိမ့္မည္”ဟု
ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ ေလသည္။
အဂၢသာ၀က ေလာင္းလ်ာ ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ သံသရာ၀ယ္ ပါရမီျဖည့္စဥ္
ကလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ အတူတကြျဖည့္ခဲ့ၾကျပီး ေနာက္ဆံုးဘ၀၌
လည္း အတူတကြ လက္တြဲခဲ့ၾကသည္။
ေနာက္ဆံုးဘ၀၌ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေတာ္အနီး ေကာလိတရြာတြင္ ေမာဂၢလိ
အမည္ရွိေသာ ပုေဏၰးမ၏၀မ္း၀ယ္ ပဋိသေႏၶယူခဲ့သည္။
ေကာလိတရြာတြင္ အၾကီးအကဲအမ်ိဳး၏ သားျဖစ္ေသာေၾကာင့္
“ေကာလိတ” ဟု အမည္မွည့္ၾကကုန္၏။
“အရွင္သာရိပုတၱရာအေလာင္း ဥပတိႆႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္
အေလာင္း ေကာလိတ” တုိ႔သည္ ေ၀ဒသံုးပံု အတတ္ပညာမ်ိဳးစံု
တုိ႔ကို တတ္ကြ်မ္းခဲ့ၾကသည္။
ေကာလိတလုလင္တြင္ အာဇာနည္ျမင္းကေသာ ရထားငါးရာ
အေဆာင္အေယာင္ ရွိသည္။ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္
ေတာင္ထိပ္ပြဲသဘင္ကို ႏွစ္စဥ္ အတူတကြ ေပ်ာ္ရႊင္စြာၾကည့္ခဲ့ၾကျပီး
ေနာက္ဆံုးႏွစ္တြင္ သံေ၀ဂတရားရရွိက သိဥၥည္းပရိဗုိဇ္ ဆရာၾကီးထံ
ရဟန္းျပဳခဲ့ၾကသည္။ေနာင္အခါ အရွင္အႆဇိထံမွ နာယူခဲ့ရေသာ
တရားဂါထာကို ဥပတိႆ ျပန္လည္ေဟာျပ၍ ေကာလိတလည္း
ေသာတာပန္ျဖစ္လာသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ရာဇျဂိဳဟ္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာ
ျမတ္စြာဘုရားထံ ေရာက္ရွိလာၾကကာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊
တပို႔တြဲလဆန္း ၁-ရက္ေန႔၌ ဧဟိ ဘိကၡဳရဟန္းျဖစ္လာသည္။
တပို႔တြဲလဆန္း ၈-ရက္ေန႔တြင္ မဂဓတုိင္း ကလႅ၀ါလရြာကို အမွီျပဳ၍
ရဟန္းတရားအားထုတ္ကာ သာ၀က ပါရမီဉာဏ္၏ အထြတ္အထိပ္သို႔
ေရာက္ေတာ္မူျပီး ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူသည္။ တပို႔တြဲလျပည့္၌ က်င္းပေသာ
ပထမသာ၀ကသႏၷိပါတ သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီးတြင္
“အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္”ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ လက္၀ဲေတာ္ရံ
အဂၢသာ၀ကအရာ ရေတာ္မူသည္။
ေနာင္အခါ သာ၀တၳိျမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ သံဃာ့အစည္း
အေ၀းပြဲၾကီးတြင္ “တန္ခိုးအရာ ျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ ဣဒၶိမႏၱ
ဧတဒဂ္ဘြဲ႕”ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ေ၀ရဥၨာျမိဳ႕၌
၀ါဆုိေတာ္မူစဥ္ မာရ္နတ္၏ ေႏွာင့္ယွက္မူေၾကာင့္သံဃာေတာ္တုိ႔အား
ဆြမ္းေလာင္းလွဴရန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကသျဖင့္ ဆြမ္းအခက္အခဲၾကံဳခဲ့ဖူးသည္။
ထုိအခါ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္က “လက္တစ္ဖက္ကို
ကမၻာေျမအသြင္ ဖန္ဆင္းကာ ကမၻာေျမၾကီးေပၚရွိ သတၱ၀ါ
ေရ ေျမ ေတာ ၊ေတာင္ ၊ သမုဒၵရာ ျမိဳ႕ရြာ နယ္ပယ္တုိ႔ကို
ေျပာင္းေရႊ႕ထားျပီးမွ လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ ေျမၾကီး၏ အတြင္းပိုင္းကို
လွန္ေလ်ာကာ ေျမဆီၾသဇာကိုေဆာင္ယူ၍ သံဃာေတာ္တုိ႔အား
ဆက္ကပ္ပါမည္။” ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မမူေခ်။
ဘုန္းတန္းခိုးနည္းေသာ ရဟန္းတုိ႔လက္ထက္တြင္ ဒကာ ၊
ဒကာမတုိ႔ အျပစ္တင္ကာ အကုသိုလ္ျဖစ္ၾကမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ စာတုမျမိဳ႕ သွ်ိသွ်ားေတာေက်ာင္း၌
သီတင္းသံုးေနစဥ္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္
တုိ႔သည္ စာတုမရြာသုိ႔ ရဟန္းငါးရာႏွင့္ အတူ ဆုိက္ေရာက္လာၾကသည္။
အာဂႏၱဳရဟန္းမ်ားႏွင့္ အာ၀ါသိကရဟန္းတုိ႔ က်ယ္ေလာင္ဆူညံ
စြာေျပာဆုိေနၾကသည္ကို ျမတ္စြာဘုရားၾကားေတာ္မူလွ်င္
“တံငါသည္တုိ႔ ငါးလုသကဲ့သို႔ ဆူညံစြာ ေျပာဆုိေနၾကဘိသည္” ဟု
မိန္႔ေတာ္မူျပီး နွင္ထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည္။
စတုမျမိဳ႕သား သာကီ၀င္မင္းသားမ်ားက “ျမတ္စြာဘုရား -
ဤရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ သာသနာေတာ္သို႔
၀င္ေရာက္လာသည္မွာ မၾကာေသးပါ၊ ရဟန္းသစ္မ်ားသာျဖစ္ၾကပါသည္။
သာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမကို ရရွိရန္ ျမတ္စြာဘုရားထံ လာေရာက္
ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္သစ္စ ေကာက္ပင္ငယ္သည္ေရကို မရလွ်င္
ပ်က္စီးႏုိင္သကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ႏြားသားငယ္သည္ ေပ်ာက္ေနေသာ
မိခင္ႏြားမၾကီးကို ရွာမေတြ႕လွ်င္ အားကိုးမဲ့ကာ ပ်က္စီးရာသကဲ့သို႔
လည္းေကာင္း ၊ျမတ္စြာဘုရားကို မဖူးေတြ႕ၾကရသည္ရွိေသာ္
နစ္နာဆံုးရွံဳး သြားႏုိင္ၾကပါသည္။
သံဃာေတာ္မ်ားကို ျပန္လည္ လက္ခံေတာ္မူပါ ျမတ္စြာဘုရား”ဟု
ေလွ်ာက္ထားၾကသျဖင့္ျပန္လည္ လက္ခံေတာ္မူသည္။
ထုိကိစၥကို “သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီး”ပင္ ၀င္ေရာက္ ေတာင္းပန္ခဲ့ရေလသည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ တုိ႔သည္ ထုိရဟန္းသစ္သံဃာ
ငါးရာကို ေခၚေဆာင္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ အဆံုးအမခံယူရန္
ရာက္လာၾကရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က -
“သံဃာမ်ားကို ငါဘုရားႏွင္ထုတ္ေသာအခါ သင္သည္ မည္သို႔
သေဘာထားသနည္း”ဟု အရွင္သာရိပုတၱရာကို
ေမးေတာ္မူေသာအခါ မေထရ္ၾကီးက “ျမတ္စြာဘုရားသည္
သံဃာေတာ္အေပၚ၌ တစံုတရာ ေၾကာင့္ၾက စိုက္ေတာ္ မမူေတာ့ဘဲ
ဖလသမာပတ္ျဖင့္ ခ်မ္းသာစြာေနေတာ္မူလုိသည္ ျဖစ္မည္။
ငါလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကဲ့သို႔ပင္ ဖလသမာပတ္ျဖင့္ ခ်မ္းသာစြာ ေနေတာ့မည္။” ဟု ေအာက္ေမ့ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။
တဖန္ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ကို မည္သို႔သေဘာထားေၾကာင့္ ေမးေတာ္မူရာ
“ျမတ္စြာဘုရားသည္ သမာပတ္ခ်မ္းသာျဖင့္ျငိမ္းေအးစြာစံေနေတာ္မူလုိဟန္ရွိသည္၊
ယခုအခါ ငါသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္အတူ သံဃာေတာ္တုိ႔ကို
ေစာင့္ေရွာက္ဦးေဆာင္ရန္ အခ်ိန္တန္ေနျပီ”ဟု သေဘာထားေၾကာင္း
ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အရာရာ၌ တာ၀န္ကိုမေရွာင္၊ဦးေဆာင္သည့္
စိတ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္ပြားေစေတာ္မူလုိသျဖင့္ဤကိစၥ၌
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကိုသာေကာင္းခ်ီးသာဓု
ေပးေတာ္မူေလသည္။
တခါက “ေဒ၀ဒတ္”၏ သင္းခြဲ ဆြဲေဆာင္မူေနာက္သို႔ လမ္းမွားစြာ
လုိက္ပါသြားေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို
ျပန္လည္သိမ္းသြင္းရန္ အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါး လုိက္ပါသြားခဲ့သည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာက ပညာျဖင့္စည္းရုံသကဲ့သို႔ ၊
အရွင္ေမာဂၢလႅာန္က တန္ခိုးျဖင့္သိမ္းသြင္းကာ ညာလက္ရုံး
အားထားရသူမ်ား ပီပီ တာ၀န္သိသိ လြဲမွားသူမ်ားကို ျပန္လည္သိမ္းသြင္းျပီး
လမ္းမွန္ေရာက္ေစခဲ့သည္။
ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔အေရာက္ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။
“အရွင္ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ျမတ္”၏ နတ္ျပည္ကိုယ္ေတြ႕ ၊ငရဲျပည္ကိုယ္ေတြ႕
တရားေတာ္မ်ားေၾကာင့္ လူတုိ႔သည္အလွဴဒါန ဥပုသ္သီလ သမထ၀ိပႆနာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ ထက္သန္လာၾကသည္။
ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကိုပို၍ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာၾကသည္။
သာသနာေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ပြား ထြန္းကားတုိးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ်
ဘုရားအမည္ခံထားၾကေသာ တိတၳိဆရာၾကီး မ်ား အဖုိ႔ ကိုးကြယ္သူ
နည္းပါး လာဘ္သပၸကာ ရွားလာျပီး ေနမင္း၏ ေရာင္၀ါေအာက္၀ယ္
ပုိးစုန္းၾကဴးပမာေမွးမွီန္ေပ်ာက္ကြယ္စ ျပဳလာၾကသည္။
ထုိ႔ထက္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္မေထရ္သည္ ဒကာ ၊ဒကာမတုိ ့အား ငရဲျပည္
အေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူရာ၌မိစၦာဒိ႒ိအယူရွိသူမ်ားသည္ မည္သို႔မည္ပံု ငရဲ၌
ဆင္းရဲၾကီးစြာခံေနၾကရေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူ၍အရွင္မဟာ
ေမာဂၢလႅာန္ အေပၚ “တတၳိ” တုိ႔သည္ အညိႇဳးထားလာၾကသည္။
သာသနာျပင္ပ ဂုိဏ္းအသီးသီးမွ တတၳိတုိ႔သည္ “သုႏၵရီ ပရိဗုိဇ္မ၊ စိဥၥမာန၀ိကာ”
စေသာ အသိဉာဏ္နည္းသည့္မိန္းမသားမ်ားကိုပင္
အသံုးျပဳ၍ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္သေရကို ဖ်က္ဆီးရုံမွ်မက တန္ခိုးၾကီးသည့္
အရာတြင္ နာမည္ေက်ာ္လွသည့္ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ကဲ့သို႔ေသာ
ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ၾကီးကိုပင္လွ်င္ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ရန္ ၾကံစည္လာၾကသည္။
ထုိအၾကံအစည္ထေျမာက္ရန္ မေထရ္ျမတ္၏ အတိတ္ကံကလည္း
ဖန္လာခဲ့သည္။
အရွင္ေမာဂၢလႅာန္သည္ သံသရာက်င္လည္စဥ္ ဘ၀တစ္ခုကမယားမုိက္၏
စကားကို နားေထာင္ကာ ေက်းဇူးၾကီးလွမိႏွင္ဘတုိ႔ကို သူခိုးဓားျပေယာင္
ေဆာင္၍ ရုိက္ႏွက္ခဲ့ဖူးသည္။
ထုိအကုသိုလ္ကံက အက်ိဳးေပးရန္ အခြင့္ေရာက္လာ၍
တန္ခိုးအရာ ျပိဳင္ဘက္ကင္းသူျဖစ္ေသာ္လည္း ေရွးၾကမၼာ၀ဋ္ကား
မလြတ္သာခဲ့ေခ်၊ “၀ဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွာအပ” ဟူေသာ
ဆုိရုိးစကားအရ ငရဲကို အရိယာမဂ္ျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ေသာ္လည္း
အတိတ္ဘ၀ ၀ဋ္ေၾကြးကိုမူ ေရွာင္လြဲ၍မရ၊ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရသည္။
တိတၳိတုိ႔၏ ေငြေၾကးေပး ခုိင္းေစမူေၾကာင့္ ခိုးသားငါးရာတုိ႔သည္
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးကို
ရုိက္ႏွက္သတ္ျဖတ္ရန္ ေခ်ာင္းေျမာင္းေနၾကသည္။
ပထမအၾကိမ္ ၊ ဒုတိယအၾကိမ္ ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္တုိင္ စ်ာန္တန္ခိုးျဖင့္
ေကာင္းကင္ပ်ံကာ ေရွာင္တိမ္းႏုိင္ေသာ္လည္း ၊ တတိယအၾကိမ္မွာမူ
၀ဋ္ေၾကြးၾကံဳလာျပီျဖစ္သျဖင့္ အေတာင္က်ိဳးေသာ ငွက္ငယ္ပမာ
စ်ာန္အစြမ္း မျပႏုိင္ေတာ့ဘဲ ကံတရား၏ စီမံမႈကို ခံရေလေတာ့သည္။
အရွင္ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ျမတ္ၾကီး၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ေတာ္က ကံတန္ခိုး ၊
စ်ာန္တန္ခိုးႏွင့္ ဉာဏ္တန္ခိုးတုိ႔ကိုခ်ိန္ထုိးညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။
ခုိးသားငါးရာတုိ႔ စိတ္တုိင္းက် ေထာင္းထုသျဖင့္ ဖြဲအိပ္ပမာ
ညက္ညက္ေၾကေနေသာ ခႏၶာကိုယ္ကို မေထရ္ျမတ္သည္
သမာပတ္တန္ခိုးျဖင့္ ျပန္လည္ထိန္းျပီး ျမတ္စြာဘုရားထံအေရာက္
ႂကြေတာ္မူခဲ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရားအား ရွိခိုးျပီး ၊
ပရိနိဗၺာန္ျပဳခြင့္ေတာင္းေလရာပရိနိဗၺာန္မျပဳမီ ဘုရားရွင္၏ တိုက္တြန္းေတာ္မူခ်က္
အရ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးျပကာ တရားေဟာေတာ္မူရသည္။
ျမတ္စြာဘုရားကို ေနာက္ဆံုး ရွိခိုးျခင္းျဖင့္ ရွိခိုးျပီး ေဇတ၀န္ေက်ာငး္ေတာ္မွထြက္ကာ၊
ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေတာ္ဣသိဂိလိေတာင္ယံ ကာဠသိလာေက်ာက္ဖ်ာထက္၌
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ေန႔၌
ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသြားေလသည္။
ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္တုိ႔သည္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ၾကြေလေတာ္မူၾကျပီး
အရွင္ျမတ္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို မီးသျဂၤိဳဟ္ေတာ္မူကာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို
“ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ တံခါးမုခ္အနီး” ၌ ဓာတုေစတီ
တည္ထားေစေတာ္မူေလသည္။
.
.
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ျမတ္ၾကီး
က်ဴးရင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေသာ ၾသ၀ါဒတရားေတာ္ -
.
.
 "ေယ စ ပႆႏၱိ သခၤါေရ၊ ပရေတာ ေနာ စ အတၱေတာ။
ပစၥဗ်ာဓိ ံသု နိပုဏံ၊ ၀ါလဂၢံ ဥသုနာ ယထာ။" 
.
.
ရုပ္ ေ၀ဒနာ သညာ သခၤါရ ၀ိညာဏ္ဟူေသာ
]ခႏၶာငါးပါးတုိ႔ကို “အႏွစ္သာရရွိ၏၊ အလုိသို႔လုိက္ပါ၏၊
အစိုးရ၏(အတၱ)”ဟု မ႐ႈျမင္ဘဲ ထုိခႏၶာငါးပါးတုိ႔သည္
အႏွစ္သာရမရွိ၊ အလုိသို႔မလုိက္၊ အစိုးမရ(အနတၱ)ဟု
ရူျမင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အစိတ္တစ္ရာစိတ္၍ ထားအပ္ေသာ
သာျမီးဖ်ား၏ တစ္စိတ္မွ်ကိုပင္ ျမားျဖင့္ မွန္ေအာင္
ပစ္ႏုိင္စြမ္းရွိသူကဲ့သို႔ အလြန္သိမ္ေမြ႕ေသာ အနက္ အဓိပၸာယ္
သေဘာတရားကို ထုိးထြင္း၍ သိႏုိင္ေပ၏။
.
.
 "နယိဒံ သိထိလမာရဗၻ၊ နယိဒံ အေပၸန ထာမသာ။
နိဗၺာန မဓိဂႏၱဗၺံ၊ သဗၺဂႏၳပေမာစနံ။" 
.
.
အလံုးစံုေသာ ဂႏၳတရားတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကို
ေပါ့ေပါ့ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ အားထုတ္ရုံမွ်ျဖင့္မရရွိႏုိင္၊
နိဗၺာန္ကို အနည္းငယ္မွ်ေသာ ၀ီရိယအစြမ္းျဖင့္ မရရွိႏုိင္။
.
.
 "န ေ၀ အဂၢိ ေစတယတိ၊ အဟံ ဗာလံ ဍဟာမီတိ။
ဗာေလာ၀ ဇလိတံ အဂၢိ ံ၊ အာသဇၨ နံ ပဍယွတိ။" 
.
.
မီးသည္ “လူမုိက္ကို ပူေလာင္ေစအံ့”ဟု လံု႔လမျပဳေပ။
အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ေသာ မီးကို
လူမုိက္ကိုယ္တုိင္က ကိုင္တြယ္ထိေတြ႕ျခင္းေၾကာင့္သာ
ပူေလာင္ေစ၏။
-
[ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန
ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ (အဆင့္ျမင့္) စာအုပ္မွ - ]
.
.
Thanks;
#KyawYePaing
(Today Bago)
.
https://web.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com